唐僧教训孙悟空(菩提祖师和唐僧对孙悟空的影响)

唐僧为什么知道菩提祖师教训孙悟空的那番话?

  相信大家都非常喜欢听故事,那么今天我们来分享一个关于西游记的小故事。   故事分为很多种有少儿故事,有童话故事,有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同,比如有图书,有音频和有现在很流行的影视,但是古人就没那么好运气的,因为古代没有那么多高科技,所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。   不过电视上说的故事和我们通常说的故事还是有差别的,因为一个故事有可能被分成好几个版本讲。就比如小编这次要讲的这个故事:唐僧见过菩提祖师?为何知道教训孙悟空的那番话?   在原著第十六回,唐僧收孙悟空为徒后,来到一个特殊的地方――观音禅院。这是西游中唯一以菩萨名字命名的地方。   在这里,他们遇到了一个最奇葩的长老,这长老活了270岁,偏偏有个嗜好:喜欢袈裟!其实这也好理解,现在一些官员和暴发户不是有各种各样稀奇古怪的爱好吗?比如有的喜欢小女孩,有的喜欢小男孩,有的喜欢养蛇,有的喜欢收藏毛发。总之,不能以常人的眼光看待他们。   唐僧和孙悟空住进院子里,他们第一句话就问:你们来自大唐,肯定带来了很多宝贝吧,亮出来让我们开开眼。   唐僧再三说,没有没有。   孙悟空不服气了,说我们也有宝贝,是一件袈裟。几名僧人加金池长老发出奸笑:孙子啊,要给我们比袈裟,你们太自不量力了。   唐僧说,你们的好你们的好,孙悟空却不听,非要拿出来展现一下。这个时候,唐僧说了一句非常有哲理的话――   “你不曾理会得,古人有云,珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目,必动其心;既动其心,必生其计。汝是个畏祸的,索之而必应其求可也。不然,则殒身灭命,皆起于此,事不小矣。”   等等,这句话怎么那样耳熟呢?不错,菩提祖师曾讲过意思几乎一样的话!   在原著第二回,孙悟空学会了七十二变、筋斗云等。有一天吃过午饭后,几位师兄弟要让孙悟空展示一下,孙悟空一时兴起,就说,你们随便出个题目吧。众人就说变棵松树,孙悟空摇身一变,就变了一棵一模一样的松树。众人拍手叫好。   哪知,这一举动却惊动了菩提祖师,他急匆匆地扯着一根拐杖就出来了,弄清原委后,这样批评孙悟空――   “这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”   然后就撵孙悟空回家了。   我们仔细对比菩提祖师和唐僧的这番话,虽然指向不同,但意思完全一样,唐僧说他是个畏祸之人(意思其实说他惹祸精),菩提说他此去定生不良,可见,对孙悟空这种爱逞强的毛病看法完全一致!   要知道,有这种认识的人,都是久闯江湖的老司机,不然没有这样刻骨铭心的生活体验。菩提祖师和唐僧都很少去江湖,他们为何对孙悟空的认识高度一致?对这种人性的认识高度一致?   难怪有人说菩提祖师其实就是如来幻化的,而唐僧又是如来二徒弟,他们肯定经常一起交流,所以有相同的认识一点不奇怪。   而小编则认为,菩提祖师未必是如来幻化的,菩提说的这番话和唐僧说的那些告诫语相同,其实都是作者本性的表现。原著作者肯定在这方面吃过大亏,所以在写作时,不由自主就把这种人生教训流露了出来。   其实这番话不仅对孙悟空有用,对我们每个人,何尝不是一次有益的提醒?

唐僧拿鞭子教训孙悟空是什么电影?

  唐僧拿鞭子教训孙悟空,应该是电影大话西游呀,非常好意思

菩提祖师徒弟众多,为何偏偏偏爱孙悟空?

  因为须菩提祖师的众多弟子中,只有孙悟空第二闹腾(第一闹腾另有其人,后面会说)。当然他闹腾也是有人背后指引的。他走时须菩提祖师就说过,你以后一定会惹事但不要说出是他的徒弟。   也就是说,孙悟空打出来的名声,再加上我们已经知道了他就是须菩提祖师的徒弟,所以我们才会认为他就是须菩提祖师最有名的徒弟。那么那些有名的其他徒弟我们是不知道的。其实还有一个人,这个人大家都知道,但是却一直忽略。后面会介绍。咱们先来分析一下,孙悟空作为菩提祖师的徒弟为什么有名。      假设我们不知道孙悟空的师父是须菩提祖师,那么即使他把天翻过来我们也不会联系到须菩提祖师的身上。同样的道理,其他的人再有名,你又不知道其他隐藏的徒弟都干了什么,你怎么说明孙悟空就是最有名的呢?那么比孙悟空有名的徒弟又是谁呢?答案就是,猪八戒!   那么何以见得猪八戒就是须菩提祖师的徒弟呢?他的三十六变就是最好的证明!当初猴子以为捡到宝了,学了个七十二变,高兴到不行,殊不知若他习得三十六变,未必不能多和天庭的人多过两招,而不是刚打到凌霄殿就被拦住了。   我们假设猪八戒是须菩提祖师的徒弟,同样在学完本领后被下了封口令。其实猪八戒大闹天宫的事情藏的极为隐晦,但是并不是没有提到,答案就在第八十五回。   也就是说,猪八戒被贬的真正原因不是调戏嫦娥,而是因为撞翻了斗牛宫。我们大概来还原一下真相!      猪八戒有一次喝醉酒了,误闯了月宫,酒壮猪胆,看到嫦娥就上去调戏了一番,结果嫦娥东躲西藏,猪八戒调戏不成功,大吼大叫了起来,猪八戒心里想我一个天蓬元帅看上你了,你居然还躲?吼叫之中天上的纠察灵官出来了,想要把他带走。猪八戒酒醉之中还能让你带走,直接变出原形,反抗了起来,把诸位天兵天将给打的人仰马翻,打翻了斗牛宫(玉帝上朝的场所),野猪身直接拱到了王母娘娘的菜地里,吃了王母灵芝菜(蟠桃会招待客人的稀有菜肴),酒醒之后感觉自己做了错事,多年的为官性格让他觉得对不起天庭,于是就主动认罪伏法,于是就被贬下界了。   看来,猪八戒的本事比孙悟空大多了,醉酒状态下就能打到斗牛宫,要不是主动伏法估计还得打好一阵子呢。而孙悟空呢?他狂暴状态下才打到凌霄殿门前,最后就被抓住了。孙悟空和猪八戒相比高下立见。所以说,当你给猪八戒戴上须菩提祖师的徒弟标签时,孙悟空压根就不是最有名的,而是猪八戒!      孙悟空其实不是最有名的,我们只是已经知道了孙悟空的师父是须菩提祖师才会这样说。至于猪八戒和须菩提的关系如果大家都知道,那么可能就说猪八戒是须菩提祖师最有名的徒弟!

在孙悟空眼里,唐僧和菩提祖师哪个更让他敬

  西游记中有,孙悟空有两个老师,菩提老祖师父与玄奘法师(唐僧)   一个是出生后的启蒙老师,菩提老祖师父。   补天之石,得日月精华,久经劫数,得一丝灵气,机缘一到,灵猴出世。经岁月与世故,灵猴知晓自己需要更强,于是历经苦难万里求学,得遇大能良师菩提祖师,菩提老祖赐予灵猴姓名(这个恩很大哦)并教他法术神通,悟空习得高深武功后,渐渐骄傲,在炫耀时候,被菩提老师看到,老师掐指一算,知道师徒机缘已尽,而悟空未来因为自己的心性与习气会惹下大祸,就把他赶出了师门,并告诫道:以后不可言说我是你师父!   悟空回花果山后,去东海龙宫讨要兵器,因缘巧合得如意金钩棒,后炫耀自满(如意金钩棒捅破天空),天神得知凡间有一个灵猴转世,习得神通,就准备接他上天给了官职,后因习性不改,阴差阳错不辞而别,天宫降下神兵,于是悟空大闹天宫,如来佛祖知晓后,以神通降服悟空,并让观音菩萨点化。大唐玄奘法师需要万里取经文,路途遥远,需要帮手。观音菩萨就点化悟空,等候取经人,悟空被压五百年,回忆当初,已经知道自己的恶习与因果之事,所以要修行,断因果。安心等取经人。   一个是身心教化的点化老师。   玄奘法师路经五指山,遇到悟空,就救他出来,一路身心教化悟空,悟空被冤枉、被驱赶、被信任、被关怀,这都是玄奘法师的身心教化,玄奘法师是菩萨心肠,在他看来怪物也需要度化啊,干什么打死呢,这就是活菩萨的教化喽,悟空看不透,就打死,紧箍咒就是一种惩罚,其实也是为了让悟空有约束(没有约束,能力越大越危险)。悟空一路走来,经过白骨精、多目怪、真假猕猴王等等事件,知道了这些天上下凡的怪物有私心与欲望,被菩萨点化后上天,各路菩萨帮助取经人,等等事件,才了悟了自己的因果,因为保护取经人,经文流布东方国土,修大功德,成为斗战胜佛。   那么悟空更敬谁?这个问题没有对比可言,在什么阶段遇到什么老师,感恩吧。

菩提老祖VS唐僧,孙悟空对哪个师父的感情

  孙悟空对菩提老祖,是感激传授法术之恩;而对唐僧,是为了完成取经任务,被制约的感受。

孙悟空为何打唐僧

  西天路上,孙悟空似乎是专门打妖怪的,他是逢妖必问、逢妖必打,上演了一幕幕精彩的降妖故事。那么,还有孙悟空打唐僧的事吗?当然有的,而且还不止一次。第一次打唐僧,是在孙悟空五行山刚刚脱困之后。由于他打死“六贼”,被唐僧教训了几句,一气之下跑到东海。这时,观音显化为一个老母,传授给唐僧一顶嵌金花帽以及“紧箍咒”。悟空回来之后,果然上当。当他发现是唐僧在咒他,于是“心上还怀不善,把那针儿一幌,碗来粗细,望唐僧就欲下手。”这是一打唐僧,还是多亏唐僧口快,急忙把紧箍咒“又念了两三遍”,咒得孙悟空“跌倒在地,丢了铁棒,不能举手”,结果自然是没有打成,否则等不了唐僧走出大唐,等不了到达西天,就要先上阎王老子那里去报道了。第二次打唐僧,是在乌鸡国时,唐僧师徒救了乌鸡国王,悟空大战狮子精,狮子精不是对手,于是变做唐僧模样“并挽手,立在阶前”。孙悟空难辨真假,便想出一个主意,偷偷捻诀念咒,叫空中暗地保护的那些神仙们悄悄告诉唐僧,请他上殿,留下妖怪好下手。谁料这次唐僧的反应慢了点儿,还没等他弄明白怎么回事,那妖精早就听见了,于是急忙跳上金殿,悟空以为留下的才是妖精,于是“举起棒望唐僧就打……”这其实是唐僧西行路上最危险的一次。因为唐僧每次被妖精捉去时,也总要暂时捆绑关押,或要选个吉日,或要请个亲朋,或要等抓了那三个徒弟免除了后顾之忧……总之没有马上就要吃掉的。可是这一次,如果不是那几位神仙在暗中驾住铁棒,大概取经的故事也要改写了。第三次打唐僧,按照《西游记》文本,严格上来说并不是孙悟空,而是那个假悟空——六耳猕猴。不过六耳猕猴即是悟空,他们本是二位一体,这是已被诸多学者证明并被普遍认可了的。我们可以想像一下,二人相貌相同、本领相同、武器相同,这本身就是绝不可能的事。更何况他们又都会被紧箍咒咒得头疼,甚至连天上的照妖镜里显示的也是两个悟空,这是无论如何也说不过去的。而那个假悟空一不要吃唐僧肉,二不要偷袈裟或钉钯等宝贝,这也是不符合妖精身份的。他之所以要打伤唐僧,只不过是因为唐僧不喝他端来的水,不要他加入取经队伍;而他也并不是要致唐僧于死地,他抢走包袱的目的还是为了自己去取经——可见,这个所谓的六耳猕猴,只不过是悟空“二心”变化的结果,所以第五十八回的回目即有“二心搅乱大乾坤”字样,而如来对雷音寺里听讲的大众说的也是“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”与前面两次不同的是,这次孙悟空,或者说是六耳猕猴的棒是实实在在打在了唐僧身上了的。书中写道“行者抢铁棒……望长老脊背上砑了一下……”不论是“打”也好,是“砑”也罢,我们要知道,那根铁棒可是一万三千五百斤重的,一般的神仙鬼怪都受不了,更何况唐僧的血肉之躯。而他居然只伤不死,除了孙悟空的棒下留情,实在找不出别的解释。对比三次打唐僧事件,我们不难发现,孙悟空的“初心”是不同的。刚开始时,他取经之心尚不坚定,所以唐僧说了他几句,他就一个跟头去了东海;因为唐僧咒疼了他,所以“一心”要致唐僧于死地。第二次打唐僧却是“无心”的,或者说,他本来是“一心”要打妖怪的,可是却由于不辨真伪,险些要了唐僧的命。第三次最有意思,究其原因,是因为他们师徒“离心”、唐僧对悟空“负心”、最终致悟空“二心”分化,使他恶的一面爆发的缘故。可以说,自从给孙悟空戴上紧箍咒的那一刻起,他要打唐僧的“恶(è)心”就从来没有真正的消失过。就如某些单位的下属们,对于他们的上司在内心深处往往都怀着恨不得将其暴揍一顿的心理,究其原因,既有自己内在的暴力倾向在做怪,更是由于领导的无知无能、胡乱裁夺、乱用权威的缘故。而一般情况下悟空之所以不能将这种潜在的心理付诸实施,便是由于唐僧手中掌握的王牌——紧箍咒,从某种意义上来说,极权虽然可以让下属无条件服从,同时也会在下属心中埋下了暴力反抗的种子。当然,从孙悟空的角度来说,即使唐僧有“紧箍咒”,毕竟不可能时刻保持警惕,更不能不吃不睡,除非一口气将他咒死,否则以悟空的本事,终究是可以找到机会将其除之而后快的。而他之所以没有这样做,除了自身“善”的因素在起作用外,更是因为他很清楚,唐僧之所以能够拥有紧箍咒这个“尚方宝剑”,是因为他的背后有观音和如来给他撑腰的缘故。由于唐僧是如来授权、观音指定的取经人,打死他后果有多严重,悟空自然心里有数,更何况自己的前途命运还牢牢地掌握在他们手中呢!所以,在孙悟空第一次挥棒、冲动之下“一心”想打死唐僧之后,就再也没有过这种盲目的举动,转而“一心”保护唐僧西行,以为自己求得一个光明的前途。然而实际上,他要打唐僧的“二心”(隐性心理)却根本没有彻底消失,一旦时机成熟,就会付诸行动。可以说,第二次打唐僧,实际上却是悟空离开西天取经正道这个“一心”的缘故。因为他的主要任务是保护唐僧取经,而乌鸡国的妖精既没有要抓唐僧、吃唐僧,也没有干涉取经,甚至没有客观对取经造成影响(如火焰山),无论如何,说到底都与孙悟空没有一点儿关系,而他非要以惩恶扬善的英雄自居,非要除之而后快,实际上已经偏离了取经的“一心”,或者说是“一心二用”或“三心二意”,自然地,就难免会引发险些打死唐僧的危险了。说到底,这一“难”也是他们自招的。而在“真假猴王”的故事中,孙悟空之所以会将要打唐僧的“二心”(隐性心理)付诸实施,归根结底,还是因为唐僧“负了心”的缘故。由于悟空打死了强盗,引得唐僧大念紧箍咒,“一心”要赶孙悟空走,结果闹得悟空“恼恼闷闷,起在空中,欲待回花果山水帘洞,恐本洞小妖见笑,笑我出乎尔反乎尔,不是个大丈夫之器;欲待要投奔天宫,又恐天宫内不容久住;欲待要投海岛,却又羞见那三岛诸仙;欲待要奔龙宫,又不伏气求告龙王。真个是无依无倚……”可以想象,自他出世以来,哪曾遇到过这种憋气窝火而又求告无门的时候?实际上,自从他皈依以来,所有的宝就都押在唐僧身上,这时候已经行程过半,眼看成功在望,在这个时候,唐僧却执意要赶他走,让他取经的“一心”无处安放,使他所有的希望都化为泡影,又怎么可能不生“二心”呢?而这“二心”分化的结果便是连身体也一分为二:一个向普陀山去找菩萨诉苦,另一个回到西天路上找唐僧施暴。原来,正是唐僧自己的“负心”,才为悟空的“二心”分化创造了条件,才为自己招来了这场伤身之难。有意思的是,即便是这个由“二心”分化出来的六耳猕猴,他要取经的“一心”也还是不变的,他之所以要打唐僧,是因为唐僧不接受他化来的水(亦即不承认他的徒弟身份),是因为唐僧说出了“去得去不得,不干你事”这样的狠话(亦即不让他参加取经队伍),所以他才会打伤唐僧、抢去包袱,并且重新组建了自己的取经队伍,“一心一意”要去取经——此心之坚,远胜八戒千万倍,绝对堪与唐僧媲美,所以在如来收复“二心”之后才会给他最终成佛的许诺:“那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”而八戒、沙僧却只能得到菩萨的果位。对于这个“一心”只要成功业、奔前程的孙悟空而言,有了“大老板”的亲口许诺,还有谁不会尽职尽责、尽心尽力呢?而做为取经队伍“一把手”的唐僧,也被菩萨教训了一顿:“……一路上魔障未消,必得他保护你,才得到灵山,见佛取经。再休生嗔怪!”试看,这位“顶头上司”已经给了明确指示,关联词“必得……才……”的言外之意就是说,如果离开悟空就一定到不了灵山,自然也就见不到佛祖、取不到真经。话说到这个份上,唐僧也就只能俯首遵命了。至此,取经队伍内部的矛盾彻底得到了解决,以后的路上就只有齐心合力去应付各种外来的磨难了(当然,在《西游记》中,外魔一般仍是由心魔引发的。)其实,我们每个人是都有“二心”的,但只要“一心”坚定,不横生枝节,不“三心二意”,不“负心”、不“离心”,就会消除魔障,并最终走向成功(修成正果)。“真假猴王”故事的结局则更有意思:如果把假悟空组建的“山寨版”取经队伍分别看做唐僧四人的“二心”,那么,由悟空的“二心”显化的六耳猕猴,是被他的“一心”孙悟空消灭的;而八戒和沙僧的“二心”——那变成他们模样的两个猴精,也是分别被他们自己打死的;只有唐僧没有能力、也不可能亲自动手消灭自己的“二心”,是借猪八戒之手除去的。可是我们想一下,他屡次三番念动“紧箍咒”、屡次三番驱赶孙悟空,难道不正是猪八戒挑拨离间的结果吗?所以,唐僧的之所以会产生“二心”,虽有他自身的原因,但猪八戒毕竟也逃脱不了干系,所以假他之手除去唐僧的“二心”自然也在情理之中了。正是:我心何劳他心净,解铃还问系铃人。(水如空)

须菩提祖师为什么不让孙悟空说是他师傅

  原因一:   菩提祖师不让孙悟空说出自己,不是因为他软弱,而是因为他睿智,人存于世,弱者而生,强大而亡,即凡事皆有度,如果他允许孙悟空拿自己撑腰,以孙悟空的性格,必然会更加天不怕地不怕。不让孙悟空说出自己来,既成全了孙悟空,又成全了自己。   成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名;成全自己在于让自己继续远离俗世,长隐于这灵台方寸山中。   原因二:   菩提祖师严禁孙悟空提他的名字,并不是恐惧谁,是祖师想要从头彻彻底底锻炼孙悟空,孙悟空顽皮胡闹,一身变化通天彻地,既便受苦受难生命也可保无忧,以至后来的太上老君、玉帝、如来佛祖,观音菩萨等等众神佛也心知肚明遍开绿灯;   似镇元大仙为何要与孙悟空八拜之交,镇元大仙在菩提面前本为晚辈,有了抱大腿的机会神仙也不能免俗,镇元、三清、如来佛祖同为一辈神佛,只不过机构不同,菩提祖师何惧何人,只不过孙悟空背景强大,乃女娲娘娘补天彩石所生,说为女娲娘娘之子也不为过。      扩展资料:   一、奇特经历   菩提祖师精通三教诸子百家,法力无边,却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯,和后来的悟能、悟净刚好对应。他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法,却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下,用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云,这些都是些打斗逃生的本领。   他不让孙悟空出师门后再提起他,否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后,菩提祖师再没有出现过。   二、登场记录   《西游记》第一回,菩提祖师首次亮相是这么记载的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:   大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;   不生不灭三三行,全气全神万万慈。   空寂自然随变化,真如本性任为之;   与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”   原著中这样描述,“猴王道:‘据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处。但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。"   樵夫道:"不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。”   参考资料:[baike.baidu.com]

取经路上孙悟空共三次离开唐憎,请简要说说其过程

  第一次,是他在刚刚当上唐僧徒弟时因打死了几个抢匪,被唐僧教训了一顿,后来不服气,跑了。然后到东海龙宫去找龙王诉苦,后来被龙王劝化,重新回到唐僧身边。也就是在这期间,观音菩萨化作一个老婆婆,传给了唐僧《紧箍咒》。   第二次离开,是唐三藏师徒四人路经白虎岭时,白骨妖变作凡人,想抓走唐僧。但被孙悟空发觉,打死了妖怪。而唐僧、猪悟能、沙悟净都是肉眼凡胎,识不得妖怪变化。三藏误以为孙行者滥杀无辜,便写了贬书,将他贬回花果山。这便是西游记中比较有名的“三打白骨精”   第三次,同样是悟空打杀了几个贼盗,唐僧大怒,将他赶离,孙悟空便去了南海观音那里。后来混世四猴之一的六耳猕猴趁机变为悟空的样子,抢走了唐僧的包袱,还打伤了唐僧。后来沙悟净赶到观音菩萨处,与真悟空一同去花果山捉妖。两个悟空打到了观音菩萨处请观音分辨真假,但是观音也分辨不出来谁真谁假,二人便打到了天宫、地府,谁知天宫地府都无人能识辩。最后二人斗到了西天极乐世界,请如来佛祖辨认真假,才将假悟空擒获,后来在观音菩萨的劝说下,唐僧又重新收了悟空,踏上了西天路。

为什么菩提老祖这么有本事,却只教出了孙悟空这么一个有本事的?

  因为只有孙悟空最有慧根,菩提祖师把一身的本领倾囊相授,毫无保留的都教给了他。齐天大圣孙悟空,可谓是我国民间闻名遐迩的一位神话英雄,经过上世纪著名表演艺术家六小龄童的精彩演绎,孙悟空,更是成为了炎黄子孙的海外文化名片之一。   孙悟空的师傅,就是“西游第一神秘高手”,隐居于斜月三星洞,深藏不露的菩提祖师。菩提祖师的修为如此高明,书中甚至说,他是“大觉金仙无垢姿”,为什么他仅仅教出了孙悟空这么一个有本事的呢?      俗话说“师傅领进门,修行在各人”,每个人的天赋都不一样,同样的师傅,能领悟出多少的本事,是他们自己的造化。菩提祖师门下虽然弟子众多,但大多数都是怀揣修行理想的凡夫俗子而已;   只有孙悟空,是“天产石猴”,而且诞生在“十洲之祖脉,三岛之来龙”花果山,乃是“天地大道”孕育而出的生灵。所以,他修行天赋简直无人能比,《西游记》原著,甚至说孙悟空是“天生圣人”。      所以,他得到了菩提的宠爱,后来更特意为他“开小灶”,将自己最得意的独门大法“大品天仙决”教给了孙悟空。孙悟空靠这套功法,三年之内,成了“混元一气上方太乙金仙”。   至于菩提祖师看中孙悟空,到底是不是只是因为孙悟空的慧根出类拔萃,小编到觉得未必如此。斜月三星洞,灵台方寸山,合称起来,都是“心”的一种表现形式而已。      所以,也有很大的原因,是孙悟空远渡重洋求道,这份“向道之心”打动了菩提祖师,所以他才愿意毫无保留的教授孙悟空。其他的弟子,比起来就要差了一些。

菩提祖师如果要吃唐僧那孙悟空会怎么做?或者菩提祖师已经把唐僧吃了 孙悟空会帮谁

  菩提祖师是谁?   《西游记》原著里没有清楚的说出来。贯穿整个故事,我们总能找到菩提祖师的踪丝马迹,其实菩提祖师就是如来佛祖自己。   所以在我看来你的这种假设是很不符合逻辑的问题。菩提祖师为什么要吃唐僧呢?结论就是没有必要,为了长生不老,这怕也说不过去。   当然就单纯的问题来讲,这是没有问题的。假如说菩提祖师要吃唐僧,孙悟空也做不了什么。如来佛祖的能耐大家都是有目共睹的,所以如果有这样尴尬的事情发生,作为悟空再也看来还是两不相帮,因为他也确实帮不了。

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