介绍赤峰的红山_赤峰红山文化的简介(介绍赤峰的红山)

赤峰红山文化的简介

介绍赤峰的红山_赤峰红山文化的简介

  赤峰红山的经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器文化的新石器时代文化。   红山文化年代为公元前4000~前3000年。红山文化的居民主要从事农业,还饲养猪、牛、羊等家畜,兼事渔猎,细石器工具发达;还有磨制和打制的双孔石刀、石耜、有肩石锄、石磨盘、石磨棒和石镞等。陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色,种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。彩陶多饰涡纹、三角纹、鳞形纹和平行线纹。已出现结构进步的双火膛连室陶窑。玉雕工艺水平较高,玉器有猪龙、龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。还发现相当多的冶铜用坩埚残片,说明冶铜业已经产生。有方形半地穴式房屋,分为大型与小型。   红山文化是与中原仰韶文化同时期、分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,其内涵十分丰富,手工业达到很高水平,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质,以红陶黑彩常见,花纹十分丰富,造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成,表面光滑,晶莹明亮,极具神韵,发展中具备了专业化、系统化、规范化,到目前为止,红山文化的玉器已出土近百件之多,其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙,周身卷曲,吻部高昂,毛发飘举,极富动感,是红山文化玉器的代表作,被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土,故赤峰被称为龙的故乡,红山文化的先民应为龙的传人。   红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后,在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址,统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址,遍布辽宁西部地区,几近千处。其内涵丰富,拥有一大批造型生动别致的玉器,多呈猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来,考古学家发现了红山文化大型玉龙,这是我国最早的龙之一。   

承德市赤峰红山公园资料简介

  你这承德市赤峰红山公园是什么意思啊???承德是承德,赤峰是赤峰好不?它们没有隶属关系!!!!您知道赤峰在哪吗??   赤峰红山公园旅游景区位于赤峰城区东北2公里处,依山傍水,风景秀丽,总面积约32公顷。是市区面积最大的公园。   公园东北的红山脚下,是微波荡漾的月牙湖。湖的东西侧分别建有赏月桥和姊妹桥。湖上配有各种水上游乐设施。公园东部在两桥中间,新建景点“园艺小屋”和赏荷桥,并就建成内蒙古最大“荷花池”面积为0.9公顷。供广大游人观赏荷花,好心情大无边,园内共有荷花景点3处,睡莲景点一处,在东部新建园路1500米为广大游人游园、观赏荷花提供方便。   公园东部是一处美丽的五盘湖。湖畔花木葱茏,垂柳依依。湖中央有一小岛名为湖心岛。湖的东西两侧分别有九曲桥和圆拱桥与湖岸相接。五盘湖东岸是一处2000多平方米的敕勒园。园内浓浓绿荫内,掩映着3座民族蒙古包,并设有民族食品,还有蒙古族“草原烧烤”供广大游人享受。   公园内各种游船及水上快艇。游乐设备15项之多,大中小项目样样具全。   红山公园,山、水、花、木布局得体,浓淡相宣。游人或在林间小径漫步,或在石山茅亭小憩,或汽舟湖上,或嬉戏于绿树如屏岸边,令人流连忘返。   去红山公园可以乘坐2路、6路、12路公交车。

描写赤峰红山四季景色的作文

  在赤峰城的东北部,有一座远近闻名的红山,因为山上的岩石都是赭红色的,所以叫它“红山”。红山的峰顶很高,在山脚下向上望,会觉得峰顶好像在云彩上面,但是爬到山顶上,向下望去,整个城市都变的很小,人们都象蚂蚁一样小。     在红山的山脚下,有一座美丽的公园,叫红山公园。公园里山清水秀,花儿们争奇斗艳,树木长的葱葱茏茏的,像一把把遮阳的大扇子。在这些美丽的景色中,我最喜欢的就是那一池清清的湖水,湖面上,荷叶挨挨挤挤的,荷花在上面悄悄绽开,美丽极了。许多小鱼在荷叶下欢快的、自由自在的游来游去。只要下过几阵蒙蒙细雨,就像给小池围上了一层白色的轻纱,行人游走期间,就象在画中一样。     这就是我家乡的红山,这就是景色宜人的红山公园。

关于赤峰红山来历的神话。

  赤峰的由来 赤峰之名始于清代。清乾隆三十九年于今赤峰红山区设乌兰哈达厅。1983年10月经国务院批准撤昭乌达盟建赤峰市,现辖3区(红山区、元宝山区、松山区)、7旗(阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、克什克腾旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、敖汉旗)、2县(林西县、宁城县)。总人口453万人,其中城市人口44万人,全市有汉、蒙、回、满、朝鲜、壮、鄂伦春等30个民族,蒙古族人口84万,是一个以蒙古族为自治民族、汉族为多数的少数民族聚居地区。 赤峰之名源于“乌兰哈达”系蒙古语,意为赤色山峰,以东北部一座呈赭红色的山而命名。那是北方一座历史的山峰。说起红山,还流传着一个美丽动人的神话故事。 相传很久以前,红山并不是红色,而是一座熠熠发光、变幻莫测、五颜六色的山峰,每遇彩霞夕照,就是金光闪烁,瑞气千条,山脚下有偌大的一片水城直抵天边,湖面平静,宛如妆镜;气团变生,波涛翻涌,似有云雾上升,袅袅浮动。鱼跃鸥拍,飞花点点,金波光耀。遍野的黄花,野百合,鸽子花,一团团,一簇簇,如仙境一般。 一天,久在天宫瑶池西王母的九个女儿不甘寂寞,偷偷地溜出南天门,踏着祥云,来到红山脚下,解下罗裙,一个个纵身跃入碧波之中,顿时,水面上绽开了朵朵白莲。王母娘娘知道了九女下凡的事,大发雷霆,命太白金星下凡,速令九女回天廷。这时从仙女沐浴已毕,正在梳妆,忽见太白金星到,亲传王母口喻。众女一看时至过午,情知不妙,仓促飞离,慌乱中不慎把胭脂撒落在山上。从此,五颜六色的山就变成了红色的山峰。就在众仙女即将返回天宫的刹那,乌云滚滚,电闪雷鸣,一群天兵天将把众仙女团团包围,玉帝降旨,把九仙女贬入凡间,并令九女化为石,永不许返天宫。太白金星见此景,只好含泪惜别。此时,沉雷又炸,暴雨如注,一直下了九天九夜,雨过之后,九女变作九座山峰,耸立于红山之中,当时又因雷击过猛,迫使金湖的水倒流回溯,绕山麓回环云,再曲曲折折东流归入土河。至今在赤峰一带仍流传着:“红山九个头,英金水倒流”的民谣。著名作家老舍先生曾留下诗句:“塞上红山映碧池,茅亭望断柳丝丝,临风莫问秋消息,雁不思归花落迟。”

赤峰红山文化的艺术特色

  位在北方内蒙古赤峰的红山文化,出现立体圆雕的裸体妇女像,有些胸前的乳房突起,有些则是躯体具有孕妇的特征;在辽宁省建平、凌源二县交界处的牛河梁,出土面涂红彩的泥塑女神头像,此地也是红山文化的分布区,推测是一座女神庙或女性为主的祭祀遗址。红山文化大量出土的陶塑女性,部分学者推测是生育神或地母神的象征,同时也是母系社会的具体表现。   红山文化遗址出土的陶器主要有筒形罐、斜口器、瓮、豆、带盖罐等。红山文化陶器的几个特征包括:   1.红山文化陶器以夹砂灰陶和泥质红陶两大陶系为主,而泥质红陶占的比例要大于夹砂灰陶。   2.筒形罐代表了红山文化陶器的基本器形。红山文化的筒形罐特征是口大底小、腹壁斜直,属于筒形罐的晚期形制,后从筒形罐中又异化出筒形器,形成红山文化陶器演变的一个新特征。   3.压印“之”字纹是红山文化陶器纹饰的风格。之字纹线细而纹带较宽,连线和篦点共用,横压竖排与竖压横排共用,直线与弧线、波浪线共用。“之”字纹饰又往往与筒形罐结合在一起,成为红山文化陶器更明显的特征。   4.彩陶在泥质红陶中占有相当的数量。红山文化彩陶以黑彩为主,也有红、紫彩,图案以龙鳞纹、勾连花卉纹和棋盘格纹三种最具代表性。 在新石器时代早期的玉雕作品中,就有许多是以动物为题的玉石雕刻, 例如红山文化出土的猪龙玦形器,但是否就是玉玦则仍待讨论,同形的玉饰在辽宁、内蒙古和河北等地均有发现,可能是由猪的形象再被神格化所衍生而来,或者是「龙」在早期神话传说阶段的形象。在红山文化遗址,还出土鸟、龟、虎形佩和鱼形石坠等小型的动物形象的作品,主要是以玉或绿松石所雕。   玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点,也是了解当时社会结构的窗口。从大考古发掘来看,一般红山人的墓地多为积石冢,是规划的墓地,处于中心的大墓唯玉为葬,而墓地越向边缘规格越低。大墓附近的墓葬有的也葬有玉器,但是数量和规格明显较中心大墓低,但同时还葬有数量不等的猪、狗等,再低等级的墓葬只有陶器陪葬,个别的墓葬没有陪葬品。这说明红山文化的社会结构等级制度严格,已经出现了阶级分化,贫富差距很大,有了私有制的概念,甚至已经形成了原始的国家。   玉器的起源是装饰,玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征,很多玉器是原始礼器,一些动物的造型是氏族的图腾。   内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心通过多年来的考古研究发现,猫头鹰是红山文化主要图腾崇拜物。据介绍,玉猫头鹰在红山文化出土数量最多,最大的达到十几厘米高;姿态各异,有仿真的,也有抽象的,同其他动物的组合也是千变万化。考古人员说,红山文化时期,人们恐惧黑暗,希望在黑暗中得到光明或者看清一切;人们经常遭到其他野兽的攻击,希望能够像鸟儿一样飞起来,以避免收到伤害;人们过着农牧渔猎生活,又希望像雄鹰一样轻易地捕捉到猎物。而猫头鹰具备这一切优势,猫头鹰是辽西地区普遍存在的猛禽,黑夜活动,可以飞向高空,又给人以通达天地阴阳的神秘感。所以,红山文化时期先民们寄希望于猫头鹰能够给予自身与自然界抗争的神奇力量,这样,猫头鹰成为红山文化时期先民们的图腾崇拜物应该是一种必然。 龙,是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征,被赋予了浓厚的神秘色彩。但是,它的真相,却是中国文化史上最大的谜团之一。  而红山出土的这件c形玉雕龙无足、无爪、无角、无鳞、无鳍,它代表了早期中国龙的形象。  从这件玉龙的形状,有人推测 来源于马,野猪,熊等形象。红山文化玉龙,第一,是多种动物特征的组合。神话了动物形象进行加工的。那么这件玉器是做什么用的呢?许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中,进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉龙的发现非常重要,是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。  从此,这件形状像 “C”字的玉龙,成为许多杂志的压题照片,成为华夏银行的标志,更成为红山文化的象征。  也许是龙的神灵,也许是巧合,“C”形龙闻世之后,红山文化玉器陆续出土。红山地区还出土有哪些有意思的玉器呢?关于它们的故事,我们就从牛河梁开始讲起……  牛河梁是燕山支脉努鲁儿虎山南麓的一组山坡台地,在绵延起伏十几公里的群山之中,有一条被俗称为牤牛河的河流穿山而过。因此,牤牛河两旁的山梁得名为牛河梁。   

赤峰红山文化都有什么?

  红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化,它被发现于1935年,这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化,1954年被命名为“红山文化”。红山文化的分布范围大致为:北起赤峰市乌尔吉木伦河流域,南到朝阳、凌源、河北北部,东至通辽市、锦州地区。     红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特征。红山文化的陶器,有泥质陶和夹砂陶两种,均为手制,泥制陶略多于夹砂陶。     泥质陶多为红色,器形较常见的有钵、盆、瓮、罐等,多是容器,都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”,有深腹、浅腹两种。罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的主要花纹是黑色和紫色的彩纹,其中以平行线、三角形纹、鳞形纹最具特点,也偶有少量“之”字形压纹。     夹砂陶为褐色,器形少,陶质粗,火候低。主要器形是大口深腹罐(大口,深腹、小平底)。器表多饰有横压的之字纹和直线划纹。     红山文化的石器以磨制为主,大型石器中富有特征的器物是耜和桂叶形双孔石刀,器形主要有烟叶形和草履形两种。桂叶形石刀通体磨光,刃、背部弧形相对称,这些表明红山文化中农耕经济已比较发达。     红山文化中发现的动物骨骼比较少。其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。牛、羊、猪应是家畜,从中可以大致了解到红山文化的先民们过着以定居为主,兼有畜牧渔猎的生活。     红山文化出土的勾云形玉器总数已达20余件,勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态,其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。它高约26厘米,猪首蛇身,蜷曲若勾。接着在巴林右旗和辽宁文物店也发现了类似的玉龙。分析这些勾云形玉器的造型,大致可分为四类“一为装饰类(如环、珠、玦等);二为工具类(如斧、棒、纺瓜等);三为动物类(如猪形、鸟形等);四为特殊类(如璧、箍形器等)。其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看,红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。这种勾形玉器不是一般的装饰品,它们在墓葬中多放置在死者的头胸部,说明红山文化已将玉器作为礼器使用,这对后来的商周文化是具有影响的。     红山文化勾云形玉龙与赵宝沟猪龙尊形器之间有明显的承袭关系,玉龙的发现说明内蒙古地区是探索中华龙崇拜的重要起源地。     八十年代以来,在辽宁省喀左县东山嘴和凌源、建平两县交界处牛河梁,又发现了红山文化宗教遗址“女神庙”和积石冢。东山嘴遗址中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布,注重对称,这种具有我国传统特色的建筑群址,在我国新石器时代还是首次发现。多处基址都有陶塑人像群出土,说明这是一处当时人们从事祭礼等活动的场所。     从红山文化与其他文化之间的相互关系来看,它既是北方具有自身特点的新石器时代文化,有自己发生、发展的过程,也受到其他文化的影响。     首先,考古研究表明:红山文化是在兴隆洼文化与赵宝沟文化基础上发展而来的,三者在宗教传统方面具有明显的继承、发展关系。在兴隆洼文化和赵宝沟文化中尚未发现专门的祭祀场所。而70年代后牛梁河遗址的发现表明,红山文化晚期已经出现了规模宏大的祭祀中心,这不仅是红山文化研究的一次突破,而且对探求中华文明起源具有重要意义。     其次,红山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等发面都有显著成就,技术水平都高于兴隆洼文化与赵宝沟文化,在敖汉旗西台红山文化房址堆中出土了两件方形陶制合范,尚属国内迄今为止最早的金属铸范,表明红山文化的先民们已掌握了铸铜技......

赤峰的红山公园作文300字(主要抓特点)

  红山公园 今天,我们来到红山公园,红山公园作文.红山公园是乌鲁木齐市的最高点.刚一进去,路边的花和草好像在向我们招手,似乎欢迎我们的到来.我们来到健身的地方,那里有很多玩的,我们在那里玩了秋千,我们被我的姐姐摇得很高,我们玩完了秋千又去眺望楼,我们登上了最高的一层楼,眺望下面的世界,啊!太美了,有游泳池,大厦,过山车…… 我们最后玩了碰碰船,碰来碰去的,真的是好玩,小学四年级作文《红山公园作文》.我们玩完了碰碰船.又走了一圈,才回家了.今天真是开心!红山公园

内蒙古赤峰市红山文化导游词讲解哪里有?

  赤峰,位于内蒙古自治区的东南部,是草原上的一颗耀眼明珠。这里,历史悠久,人文荟萃,红山文化源远流长;这里,钟灵毓秀,山川秀美,塞外草原生机盎然;这里,赤壁丹霞,石林傲立,地质奇观世所罕见;这里,民风淳朴,豪爽大度,草原民俗引人关注;这里,人杰地灵,物产丰饶,巴林美石意蕴无穷。 ­   赤峰是草原文化的重要发源地,红山文化、草原青铜文化、契丹辽文化和蒙元文化是赤峰的四大文化品牌,“中华第一龙”C型玉龙、“中华第一凤”陶凤杯、“华夏第一村”兴隆洼遗址、“草原第一都”辽上京遗址享誉四海。因最早发现于赤峰市郊的红山后遗址而得名的红山文化,是距今五、六千年前一个在燕山以北,大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。其文化精髓坛、庙 、冢,代表了我国北方地区史前文化的最高水平。另外,红山文化与良渚文化并称为中国古代两大玉文化中心。赤峰是辽代文化遗址最为集中的地方,以“两京三陵”为代表的辽代遗址见证了契丹王朝的强盛。荒凉的上京临璜府和中京大定府遗址,精美的庆州白塔,雄壮的大明塔,神秘的祖州石房以及契丹王陵,都在向我们展示昔日草原帝国的辉煌。此外,应昌路遗址、喀喇沁亲王府、康熙大战噶尔丹的乌兰布统古战场和百年陪嫁牡丹都在述说着赤峰的悠久历史。 ­   赤峰地域广阔,保持着良好的生态环境。贡格尔、乌兰布统、巴林草原繁花似锦,一碧万顷;金莲花、干枝梅、蓝刺头,百花争艳,风情无限;曲水蜿蜒,牛羊成群,广袤草原是人们灵魂的归宿。赤峰南部的黑里河、茅荆坝、大黑山林区林木茂盛,景色宜人;大兴安岭余脉延伸到赤峰北部,赛罕乌拉、黄岗梁林区承接着林海的恢宏;红皮云杉傲然挺立于浑善达克沙地,书写着生命的壮歌。这里不乏名山:红山,“赤壁丹霞”奇景闻名塞外,红山文化改写了中华文明史;罕山,是叱诧风云的契丹族的发源地,也是生态多样性的大观园;黄岗峰是大兴安岭的最高峰;马鞍山有“塞外小黄山”之称。这里亦不乏秀水:西拉沐伦河、老哈河是赤峰的母亲河,也是中华文明的重要发祥地,她们像两条玉带蜿蜒在赤峰的大地上,滋润着这里的人民;达里诺尔湖,是内蒙古的第二大湖泊,她是著名的天鹅湖,景色宜人,物产丰富,这里出产的华子鱼是餐桌上的必备佳肴。 ­   赤峰地质景观独特,尤以克什克腾世界地质公园闻名于世。克什克腾世界地质公园坐落在内蒙古高原东部,地处大兴安岭山脉、燕山山脉和浑善达克沙地三大地貌结合部,独特的地理位置、特殊的地质结构造就了丰富独特的地质遗迹资源。主要地质遗迹景观有:阿斯哈图花岗岩石林、青山“岩臼”群及花岗岩峰林、黄岗梁第四纪冰川遗迹、平顶山“冰斗”群、达里诺尔(湖)火山群、热水塘温泉、西拉沐沦大峡谷、浑善达克沙地等八种类型保存的地质遗迹,在国内外具有独特性、稀有性、典型性、优美性、自然性和完整性。 ­   赤峰是一个以蒙古族为主体的地区,你可以体会到浓郁的蒙古族风情。蒙古包、勒勒车、敖包,一幅幅优美的草原画卷,让你领略草原的无穷魅力。一年一度的那达慕大会,您可以看到传统的走马、赛马、射箭、搏克、蒙古象棋等竞技项目。白音乌拉游牧旅游区、巴林蒙古部落是您领略草原风情的最佳景点。此外,王府雅乐、达里湖冬捕、佛教密宗乐舞都是值得你观赏的独特民俗。 ­   赤峰物产丰富,在这里您可以买到独具特色的鹿系补品、奶食品、杏仁饮料、沙棘饮料、肉食品、蒙古刀、白酒、仿辽瓷器、青铜器、艺术挂毯。其中,最具特色的当属巴林石及其雕刻制品,巴林石主要分为积血石、福黄石、冻石、图案石、彩石五类,可谓样样精品。 ­   最后,欢迎你到赤峰来!

赤峰的红山为什么是红色的

  由于地理原因形成的啊 是红色的花岗岩 到了高中学习地理就知道啦   麻烦采纳,谢谢!

有关于赤峰红山旅游的日记

  今天妈妈和我一起去红山公园玩,走进公园,先看到各种树木错落有致的生长,像战士一样的看守护着红山。在往前走,坡上的郁金香,三角梅,美人蕉,丁香各个争奇斗艳,频频送香,好像在欢迎远道而来的游客。在往前走,是清水湖,有的人在划船,有的人在钓鱼,有的人在湖边的椅子上聊天,有的人在拍照。各得其乐。湖北岸,红山瀑布飞流直下,水帘内还有形状各异的几孔山洞,洞内的石猴刻的栩栩如生,像现代版的《西游记》我就是真正的美猴王,在水帘洞里跳来跳去……

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