唐三藏西天取经(唐玄奘西天取经的原因)

西游记里唐僧为什么要去西天取经?

  西游记里唐僧去西天取经的原因:   1、皇帝方面:饱受冤魂骚扰,需要大乘佛经普度冤魂。   2、佛祖方面:金蝉子十世劫难已满,该回来了。   3、个人方面:玄奘大师自己也有这个大愿心,这个也是历史真实原因。   4、观音方面:交差,顺便把原属于道教的几个人人才挖过来:齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将、龙王太子。      扩展资料   唐僧十八岁出家皈依佛门,经常青灯夜读,对佛家经典研修不断,而且悟性极高,二十来岁便名冠中国佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经,并赐宝物三件,即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身材高大,举止文雅、性情和善,佛经造诣极高。   小说中他西行取经遇到九九八十一难,始终痴心不改,在孙悟空、猪八戒、沙和尚,白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经,为弘扬佛家教化做出了巨大贡献,至今被人们津津乐道,不忘他的历史功绩。

根据西游记第8回简要概括唐僧师徒西天取经的根本原因

  根据西游记第8回简要概括唐僧师徒西天取经的根本原因   答:根本原因:如来寻人取经以传法,劝化众生。

唐僧“西天取经”中的“西天”指哪里?“取经”取的是什么“经”?

  《西游记》中的唐僧“西天取经”的西天指的是佛祖宣扬佛法的地方,在天竺国附近,也就是现在的印度,取经取得主要是大乘佛法的真经;其实,历史上真正取回的经书是非常丰富的,不仅有大乘佛法,还有当时流行的大小乘的各种佛法学说。      因为印度是佛教的发源地,西天取经的西天肯定就是指这里了。《西游记》中的说法是,唐太宗为了超度亡灵举办了一场旷世规模的宗教活动--水陆法会。但是这个法会的佛法不够高,在观音的指引下,说是需要去西天佛祖讲经所在地求取真经。      历史上真实的情况,当然没有观音的事情,而是唐玄奘为了探究佛法各学派之间的分歧,偷渡从西域出国。最后,在佛教的发源地,印度也就是当时的天竺,在纳兰陀寺求取真经,所以西天肯定就是印度了。      那么,究竟是取的什么真经呢?在《西游记》中指的是观音所说的大乘佛法,需要用真经来做这个超度亡灵的法会,主要是为了帮助唐太宗,唐僧的个人意愿反而落在其次。并且取完真经之后,没来得及亲自的翻看,就直接被接回西天,封为佛。   历史上真实的情况是,唐玄奘历经千辛万。最后,带回佛舍利共计150粒,佛像七尊,经论657部,这些都是原版的梵文。所以最后唐玄奘及其弟子翻译出了75部经书,合计1335卷,大约1000多万字,可以说是非常庞大了。比如我们现在熟悉的《大波若经》,《心经》等等都是取回的经书。

西天取经是什么意思

  【释义】 指唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人历尽艰险,前往西天求取真经的故事。现多比喻向别人学习先进经验。   西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事,西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经,历经九九八十一难的传奇历险故事。   《西游记》描写的是作者想象中的故事,但历史上确实也有其事。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》:“西游尽磨难,终见意志坚,愿做菩提树,普渡化众生。”      拓展资料:   《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。   《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后,大量中国古典文学作品被译为西文,《西游记》渐渐传入欧美,被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著,对这部小说作出了极高的评价。   《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

唐僧为什么叫唐三藏?

  因被尊称为“三藏法师”,故又称为唐三藏。   三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师,或略称三藏。在中国,对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣,常尊为译经三藏或三藏法师。   玄奘(602年~664年),本名陈祎(yī),洛州缑氏(今河南洛阳偃师市)人,其先颍川人。唐代著名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。   由于唐僧西天取经,一路直至天竺,盛名远播,还在天竺的时候,当时连唐朝的皇帝都经由那些来唐的异域僧侣、商人、贵族等口中听说了“唐僧”玄奘的威名,由于此和尚也令大唐声名远播,来往过路之人都尊称为“唐僧”。   由于玄奘法师西天取经在唐初影响甚广,不仅在京都长安和洛阳等地,而且逐渐传遍全国,乃至朝鲜、日本与东南亚,受到了唐朝奉为“国宝”的待遇,往后遂一直流传下来都尊称为“唐僧”。        扩展资料:     为探究佛教各派学说分歧,玄奘于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经,前后十七年,遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。   玄奘及其弟子翻译出典75部(1335卷),译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。   玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”,世界和平使者。   他以无我无人无众生无寿者相,不畏生死的精神,西行取佛经,体现了大乘佛法菩萨,渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度,影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。   参考资料来源:[baike.baidu.com]

西游记为什么要西天取经呢?

  以大局观《西游记》,看如来佛祖是如可策划西天取经这一实行长达几十年,影响几千年的活动,解开如来佛祖的惊天阴谋。      小时候我们看《西游记》都会有一个疑惑,西天取经本来很简单事情,如来佛祖随便派个弟子将真经送到东土大唐就行了。为什么要让唐僧来西天取经,跋山涉水十万八千里不算,如来够狠的是,还要为唐僧设置九九八十一难才能取得真经呢?   在   《西游记》中有一段原话原话是如来佛祖说的“我有三藏,一藏谈天;二藏说地;三藏度鬼;.......我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜伽之正宗。”   可见如来佛祖原本只是想把佛教从西天推广至东土,并让佛教深扎根在东土,《西游记》里的原话是永传东土。但是他发现要将佛教推广至东土不是件容易的事,因为东土大唐这帮人不信佛教,所以如来佛祖还批评他们愚蠢,不识佛法要旨。于是才开始策划西天取经这一实行长达几十年,影响几千年的活动。   有人会提出质疑,如来佛祖那段话是降服了孙悟空的时候说的,后来才唐僧西天取经,让孙悟空待罪修行,保唐僧西天取经。但是大家可能没有注意到,疑点就在这。为什么如来佛祖早不说晚不说,正好在收拾孙悟空的时候说这事呢?说明如来佛祖之前一直在策划西天取经的事,此时孙悟空降服说明西天取经活动的前期准备工作已经几本完成,现在可以进入活动执行阶段了。理由有三点:   一、如来佛祖交给观音菩萨的西天取经的物料是五件。如来派观音菩萨去东土寻找取经人时,交给观音五件宝物,分别是袈裟、锡杖和三个“紧箍儿”。并且如来说明了五件宝物的用处,袈裟和锡杖给取经人用;“金箍儿”是让观音去劝服神通广大的妖魔做唐僧徒弟去西天取经,他若不听使唤就将金箍儿戴在他头上,见肉生根,念咒语时眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。听这话就知道如来非善类。三个金箍儿正是为唐僧三个徒弟准备的。说明如来一直在策划西天取经之事,安排了一位取经人,和三位保护他的人。

西游记如来为什么非要让唐僧师徒四人去西天取经呢?

  我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多贪多杀,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”   在如来看来,天下四大部洲中,东胜神洲最好,西牛贺州也不错,北俱芦洲比较差,但也还凑合,最差的就是南瞻部洲东土大唐就在此处。在如来看来,南瞻部洲的百姓又贪婪,又荒淫,又喜欢杀人,简直就是一个人间地狱,是非恶海。正因为南瞻部洲如此差劲,于是,如来决定把《三藏真经》传给南瞻部洲,以解救那里的万千百姓。   唐僧从大唐国都长安出发,短短数月就到达边疆。一路走来晓行夜宿,从来没有遇到一个盗匪。临到大唐边境地区,遭遇第一个妖怪,一个能力低微到渣、只能依靠挖掘陷阱抓人的老虎精。   之后,太白金星救了唐僧。唐僧遇见刘伯钦,在两界山收了孙悟空。再后来,鹰愁涧收白龙马,观音禅院遭遇黑熊精,高老庄收猪八戒,流沙河收沙和尚。行到此处,南瞻部洲结束。此后,唐僧师徒就走入了如来佛所说的“不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”的西牛贺州。   可就在这不贪不杀的西牛贺州,唐僧师徒遭遇了白骨精、黄袍怪、金角银角、青狮精、红孩儿、虎鹿羊三仙、金鱼精、青牛精、牛魔王、蟒蛇精、狮驼国三魔??几乎是90%的妖魔鬼怪都是出自如来佛的西牛贺州!   如此乌烟瘴气、妖魔横行的西牛贺州,在如来佛看来,却是不贪不杀、养气潜灵的好地方!如来佛为何睁着眼睛说瞎话?   只因如来佛需要发动取经行动,而传经的方向只能是南瞻部洲。   天庭在人间的最高管理者叫做五方五老,如来佛是西方佛老,而观音是南海观音,分别控制西牛贺州和南瞻部洲。要在别人的地盘上传经、取经,别的大仙肯定不答应。   唯有观音,都是佛门人物,并且是如来的心腹下属,好说话。于是,为了突显如来管辖的西牛贺州和平宁静,观音管辖的南瞻部洲只能变得污秽不堪。   各位怎么觉得呢?

西游记中的唐僧,为什么要去取经?

  《西游记》中的唐僧之所以要去西天取经,主要是因为以下三方面原因,第一、唐僧是金蝉子转世;第二、如来佛祖要帮助孙悟空等人修行;第三、宣传佛教思想。      一、唐僧是金蝉子转世   首先,唐僧之所以要去西天求取真经,是因为如来佛祖希望唐僧成佛,毕竟唐僧的身份是金蝉子转世。金蝉子原本是如来佛祖的弟子,但是因为在听讲的时候打瞌睡,所以便被如来佛祖贬下凡间了,金蝉子被贬下凡后,如来佛祖并没有放弃他,而是希望他重新历经磨难成佛,而取经就是最好的磨难方式,所以金蝉子转世的唐僧必须要取经,因为这是金蝉子永远逃脱不掉的使命。      二、如来佛祖要帮助孙悟空等人修行   其次,如来佛祖让唐僧去取经不仅是为了金蝉子而已,还是为了孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马。唐僧是如来的弟子金蝉子转世,所以如来佛祖让他去取经无可厚非,而孙悟空、猪八戒等人似乎与如来佛祖八竿子打不着,那么如来佛祖为什么要帮助他们成佛呢?因为孙悟空等人都是能力强大的灵猴、神仙,只是因为误入歧途而成为了祸害,因此如来佛祖要给他们一个改过自新的机会,这个机会就是保护唐僧去取经。      三、宣传佛教思想   最后,唐僧之所以要去西天取经,也是为了宣传佛教思想。《西游记》当中的佛家和道家虽然表面上十分和睦,但是实际上也是互相竞争的关系,所以如来佛祖派唐僧去取经也是有目的的,唐僧去取经不仅能够将孙悟空、猪八戒等有才能的人招入佛门,而且还能够扩大佛教在人间的影响力,实在是一个有利无害的划算买卖。

《西游记》为什么以玄奘为蓝本,而不是以鉴真为蓝本?

  首先,如果要是以鉴真的经历为原型去讲述这个故事,那这个故事就不能够叫做西游记了,就应该叫做东游记了,因为众所周知,鉴真去的是扶桑,就是我们现在所熟知的日本,而玄奘去的是天竺国也就是佛教的发源地,如今的印度取得了真经。      鉴真也是历史上非常有名的僧人,他的事迹同样非常伟大,但是相比之下玄奘的所作所为更具传奇性,作为小说来讲,以他为主人公创作故事更合适,这也是施耐庵选择他而不是鉴真的主要原因。      当时的西域并不是像今天这样地理界线非常明显,到底有哪些国家一看地图就会一清二楚,那时的西域纷繁复杂,有着众多大大小小的国家,玄奘要想取得真经就必须穿越这些国家,而施耐庵的巧妙之处就在于将民间传说、真实事件、历史传奇巧妙地结合到了一起,让人们看到西游记这样一部史诗级巨著。很多人都说中国没有像超人、蜘蛛侠这样的超级英雄。其实孙悟空就是我们的超级英雄,也是最为外国人所熟知的中国卡通形象。      每年的贺岁档都会有一部以西游记为背景的电影热映,由此足以可见西游记是多么成功的一部小说,及时这个故事是发生在千年以前的,即使这本书是写于几百年前的,都不要紧,这就是好小说的价值,好的小说是不受历史的影响,无论生活方式怎样改变,好的小说一直都是好的小说,是人类非常宝贵的财富。

当年唐朝时的朝廷为什么要阻止唐玄奘西天取经啊?

  唐政府采取了一系列行之有效的措施,严厉取缔本国居民私自外出经商等活动,对于擅自外出者,甚至采取了严格限制乃至无情镇压的手段。   唐代法律明文规定,凡是要通过边界关境者,一律得持有地方政府发放的通行证——“过所”,方可“度关”;出边塞逾月者,只有更换政府发放的“行牒”后,才继续有效。否则,出行者要受到不同程度的刑事处罚。这种情况,与“关已西,诸国兴贩,往来不绝”形成了强烈对照。众所周知的一个史例是,玄奘前去西方取经时路经唐朝边境关卡时所经受的诸多磨难,颇能说明问题。尽管玄奘出行的唐太宗贞观(627-649年)年间已经是以“天可汗”的姿态出现在世界舞台上的,而出于当时基本立国理念的考虑,仍然“禁约百姓,不许出蕃”。所以,当凉州都督李大亮得知玄奘将要西行取经的信息后,立即勒令其返回长安。这样一来,矢志西行取经的玄奘再也“不敢公出,乃昼伏夜行”。当他行至玉门关附近时,凉州的通缉令已经下来:“有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州县宜严候捉”。凉州政府要求严密布置将玄奘捉拿归案并遣送回京。在这样险恶的环境下,玄奘西行所经受的苦难,是常人难以想象的。后来,在沿途佛教徒的诚心帮助下,在玄奘的不遗余力的努力下,才通过了严密封锁的国界。由此看来,玄奘西行虽然有其历史的必然性,而其顺利通过唐代边境,则实属侥幸。但是,当17年后玄奘学成归来时,却受到了朝野的隆重欢迎,朝廷迎接礼遇之高、受到唐太宗待遇之优厚,一时莫加。   实际上,这不只是唐初北方边境局势紧张的权宜之计,而是有唐一代的基本之国策。

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